LENGUA Y LITERATURA Bachillerato: LA CELESTINA, Fernando de Rojas

En 1499 se publica anónima la Comedia de Calisto y Melibea. Constaba de dieciséis actos. Se reedita al año siguiente acompañada de unos preliminares en los que aparece el nombre del autor, Fernando de Rojas, que dice haberse encontrado el acto I ya escrito por un desconocido y haber continuado la obra. En 1502 se imprime con un nuevo título, Tragicomedia de Calisto y Melibea, y con importantes novedades: cinco nuevos actos, diversas interpolaciones, modificaciones y supresiones y un prólogo en el que Rojas justifica los cambios. Este es el texto definitivo que ha pasado a la historia con el título de La Celestina, nombre del personaje más significativo de la obra. El éxito de la obra será inmenso y las ediciones se sucederán desde entonces.

La Celestina es una obra dialogada de considerable extensión. Esto ha hecho que para unos se trate de una obra de teatro, mientras que otros piensan que estamos ante una novela dialogada.

En cuanto al lenguaje y estilo, coinciden la lengua culta y erudita y la lengua popular. En general, los personajes hablan una u otra con arreglo a su condición social, aunque algunos de ellos, como la vieja Celestina, pueden cambiar de registro según el interlocutor o la situación en que se encuentren. La variedad lingüística muestra el poder de la palabra en la obra, que sirve para informar, comunicar y relacionarse con los demás, pero también para persuadir, convencer, engañar y dominar a los otros.

Amor, muerte, ambición, egoísmo, codicia, lucha de clases, son temas centrales de La Celestina. Amor entre los protagonistas y también en las personas de baja condición social, muerte de gran parte de los personajes, ambición en los criados y la vieja alcahueta, lucha de clases desde la primera página de la obra hasta la última.

Diferentes interpretaciones sobre la intención que haya podido guiar a Rojas en la composición de su obra. Hay quienes creen que tiene un fin moral y pretende mostrar a los lectores las consecuencias de los malos comportamientos, y quienes, haciendo hincapié en el origen converso del autor, subrayan la visión pesimista que ofrece esa realidad conflictiva, su desengaño y su honda desesperación, la concepción de la vida como guerra e, incluso, su completo nihilismo.

Como quiera que sea, La Celestina refleja ejemplarmente la mentalidad de la sociedad castellana de fines del siglo XV y los valores propios del capitalismo incipiente del momento: el afán de lucro, el pragmatismo, el individualismo, el placer de la vida, etc. En contacto con esta realidad, personajes y sentimientos perecen. La mentira, la traición y el engaño parecen así marcar la vida de los hombres. El dinero lo puede todo, los personajes se utilizan unos a otros y no hay verdadera solidaridad ni amistad. Ni tampoco amor, que o es ciega pasión o puro interés.

La Celestina cierra de modo brillante y revelador la literatura castellana medieval, mostrando abiertamente el conflicto entre los viejos y los nuevos valores. Los personajes son sistemáticamente destruidos sin logar una auténtica comunicación humana. Amor, amistad, sinceridad, incluso los modelos literarios del pasado, todo desaparece en una sociedad competitiva y groseramente materialista. Fernando de Rojas niega los nuevos valores pero sin proponer otros. En La Celestina no parece existir el futuro.

Para la lectura de esta obra que consagra la línea realista en nuestra literatura, os recomendamos esta edición adaptada por Alfredo Reina León y está ilustrada por Enrique Lorenzo. Es de la Editorial Bambú.